《岁月静好》甘典江 作

学了三十多年的书法，我最爱的字帖，就是《圣教序》了。

 事实上，三十年前，我就相遇过。那时，我还是一个中学生，横看竖瞅，始终窥不出介绍中的绝妙之处。我不敢怀疑，因为它是王羲之写的。准确地说，是唐代怀仁和尚所集的王羲之行书法帖。当时，他居于长安弘福寺，又是书圣后裔，得其家法。自然，唐太宗感于玄奘法师西行求法取经的壮举，就应其之请，为其所译的《瑜伽师地论》亲自撰赐序文，同时，太子李治也作了《皇帝在春宫述三藏圣记》。最后，附上了玄奘法师翻译的佛典《心经》。

于此意义上，《圣教序》也就成了“三绝碑”：玄奘的事，皇帝的文，书圣的字。

那时，我看到有个同学临颜真卿的《多宝塔碑》。于是，我去新华书店找，只找到另一种唐楷，柳公权的《玄秘塔碑》，瘦劲坚硬，刀砍斧斫一般，很讨我喜欢。从此，照样练了起来，总是写不准写不像。到了高中，我又练行书，学沈尹默《世说新语选抄》和唐伯虎《落花诗册》。

就这样，我把这三本碑帖置于案前，一气临了十年。然而，我的字并未写好，甚至，一离开字帖，就不知怎么写字了。我大量购买碑帖，胡乱临习，又练了十多年，仍旧没有效果，连钢笔字都写得杂乱无章，简单不像一个学了多年的书法爱好者。我感到困惑，不知如何是好，路在哪里？

2013年，看电视“书画频道”，见到了张旭光老师的讲座，才知道，行书的入门范本，最佳者就是《圣教序》，而不是什么《兰亭集序》（水平极高，但墨迹神龙本的“小动作小细节”太多，易对初学者造成干扰误导）。事实上，《圣教序》的某些范字，就来自于《兰亭集序》，只是由于摹刻之后，弱化了其细节，也就化繁为简了，而其艺术魅力却并未减少，甚至，由于这种集字摹刻的“二度创作”，反而造成了新的王字风范，在某种意义上，现出了“大道至简”的美学，从而让后世学习王字者提供了简易入门的最佳捷径。

我大惊失色，竟走了三十年的弯路歧路，哀哉。现在，回头才是岸。我重新审视沈尹默和唐伯虎，果然，一个是骚首弄姿的俗气，一个是阴柔甜腻的积弱。而王字却是“不激不厉而风规自远”，最能体现“中和之美”，要温润有温润，看雄强呈雄强，如云中游龙，变化莫测，如魏晋玄学，洞幽察微，如清泉泠石，格高调雅，又如山阴道上，美不胜收。

于是，我狂购《圣教序》，只要见到不同版本，不问价钱只管收藏。还用手机拍摄成像，甚至，把简本拆下随身携带，随时随地揣摩。同时，我也用《圣教序》来改造自己的钢笔字，包括抄教案和纸上写作，都力求运用《圣教序》的写法和风格。我发觉，书法史上的行书名家，鲜有不受此影响，学得最好的，应该是八大山人，他居然夸张强化了王字的某些欹侧特征，化方为圆，并形成自己的风格。明人王世贞称；“《圣教序》书法为百代模楷，备极八法之妙，真墨池之新象，兰亭之羽翼也。”我终于发现，《圣教序》就是一口深井，永远也汲不干。

从2013年12月到现在，我已整整研习了五年的《圣教序》，临习了若干遍，心追手摹，对于书法艺术终于有了真切的认识，树立起了正确的学书理念，下笔有由了。

今天，一气完整地临完，草成此文以志。

抄着古碑古岾，我纠结岁月装着静好。

夜深人静，我鄙视自己只敢在纸上撒野。

2018－11－15

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