《鸟类的平民》甘典江  作

甘典江 |  每一粒米，都是无辜的

——读《卖米》

刚刚有空，我读了微信圈汹涌传播的散文《卖米》

作者叫“飞花”，北大才女，出身湖南乡村贫困家庭，本文内容即是对生活的一页素描。后来，文章获得北京大学首届校园原创文学大赛一等奖。不幸的是，作者于2003年患病去世，仅仅活了24岁。

此文打动了无数的人，看得我也悲戚心酸，原因就在于它的巨大感染力量——以白描手法表达了中国农民沉重的生存现实。

种粮食本已艰辛，而把收获的米卖出去，也同样不易。农民除了出卖自己的农产品，没有其他的收入渠道。由于国家长期的的抑农政策，导致了农产品的价格低贱，卖不出合理的价位。农民的命运，就像他们耕种的粮食一样，没有保障，连“随行就市”也是一种奢侈。

这几天，一个视频被疯传：一个年老体衰的农民在耕田时，突然倒在了水田之中。在家人的抢天哭地间，闭眼死了。

如果把这种场景解读为“中国人民的勤劳勇敢”，那实在是太没人性了，在某种意义上，“勤劳”其实是一种无法选择的“无奈”。人们只有在没有任何福利保障的情况之下，才会以“做牛做马”的繁重劳作来背负生活。千年以来的专制，把农民定位成了两只脚的“牲畜”，只负责劳作和繁殖，而“权利”和“福利”是一点也没有的，生灭不管。尤其是农民那赖以生存的土地被“国家”剥夺得一干二净之后，就再也没有自己的生存资料了。在某种意义上，也就沦为了“国家”的雇工——也就是名符其实的流氓无产者，已非传统社会中的“农民”，因为农民必须拥有土地和可怜的生育权。

所以，《卖米》这篇文章，表面上写的是卖“米”，其实出卖的是自己的“血汗”，甚至是自己的“命运”。广大的读者，不管你是什么身份，都从中读出了悲怆的《命运交响曲》：任何底层个体，都是殊途同归的卑微结局，只因为，你的身后站着一个强大的国家——这既是《圣经》中描述的那头恐怖巨兽，也是政治理论家霍布斯归纳的不受控制的吞噬一切的政治动物。

只有把农民视为公民社会中不受歧视的一员时，农民的悲哀才能结束。这是现代文明国家的合理诉求，是普世价值在泥土上散发出来的芬芳。

最后，我还隐隐地生出一种担忧：凭着我的中学教师职业感觉，我可以猜到，这篇产生巨大影响力的文章，已经入选了教材和试卷。相关“专家”在设计阅读试题时，一定会在肯定同情主人公的同时，顺带抨击讥讽文中的“米贩子”，似乎，这些唯利是图的家伙，才是造成悲剧的原因。也就是说，这种机械化的阅读思维和粗暴性质的命题方式，将放大文章的“仇商”暗示，从而迎合了“为富不仁”的民意，既掩盖了问题的根源，也会散发出情绪化的戾气。

我想强调的是：中学语文教学的隋性和奴性，已经丧失了最为宝贵的批判性思维。

事实上，文中的“米贩子”是无辜的，他们的所谓“压价”，也只是正常的市场反应，他们没有义务去扶危济困，更不可能作出牺牲去拔高自己的道德。

法国哲学家孟德思鸠说：“哪里有商业，哪里就有美德。”

因为商业的本质是平等交易，是围绕人性而展开的。这种对利益的追逐，必须建立在契约的关系之上才能实现，于是就会要求诚信，提供便利等等。就这样，自由而繁荣的商业，就会塑造出人性中美好的一面，当然，也会涌现相应的负面。然而，自由市场自会修正校对。

一切苦难，都是人性扭曲的结果。

每一粒米，都是无辜的。任何责怪这些穿越四季的启示，都是对神圣恩典的辜负。

2018年6月12日22时16分

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